“理論”不僅來源于社會實踐，勇于接受實踐的檢驗，對實踐進行能動性指導，而且其內(nèi)容會隨著實踐而不斷豐富和發(fā)展，其生命力也只有在同各國的具體實踐和時代特征的緊密結(jié)合中才能煥發(fā)出來和強盛起來?？傊淦焚|(zhì)是與時俱進。下面就為大家詳細介紹下馬克思主義理論在職研究生“理論”的開放。

首先是向全人類優(yōu)秀文化的開放。

“理論”屬于大文化范疇，它雖然也有具體的民族文化表現(xiàn)形式，但都是批判繼承全人類優(yōu)秀文化成果的結(jié)晶。它不僅直接來源于英國的古典政治經(jīng)濟學、德國的古典哲學和法國的空想社會主義，而且是對世界先進科技成果、文學藝術(shù)、人類歷史的科學總結(jié)和合理利用。細胞學說、能量守恒和生物進化論，有力地促進了馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思主義經(jīng)典著作中對社會歷史、天文地理等人文科學和自然科學知識的融會之廣之多，是其它著作無法比擬的，以至于成為不稱之為百科全書的百科全書。

其次是向人民群眾的開放。

“理論”雖然是社會實踐呼喚出來的且以指導實踐為歸宿，但實踐對“理論”的要求必須通過人民群眾來表達?！袄碚摗毕?qū)嵺`開放，集中體現(xiàn)在向其主體--人民群眾的開放，這種開放的結(jié)果是如前所指的理論掌握群眾，群眾掌握理論。

最后是向未來的開放。

馬克思主義是真理，但它不是終極真理，而是開辟了人們繼續(xù)探尋真理的道路。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會和思維運動發(fā)展的一般規(guī)律，它不只是某一個時期或一個時代的真理。對某一個時期而言，未來的發(fā)展充滿了特異和變數(shù)，正是這些特異和變數(shù)又必然導致對馬克思主義的補充、豐富和發(fā)展。

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